الكنيسة الكاثوليكية غير معروفة تمامًا بكونها في طليعة السياسة – كانت لا تزال تؤدي قداسًا باللغة اللاتينية حتى الستينيات ، بعد كل شيء. لكن البابا ليو الرابع عشر الذي تم اختياره حديثًا ، روبرت بريفوست المولود في شيكاغو ، لديه عينيه نحو المستقبل عندما يتعلق الأمر بالذكاء الاصطناعي. في أول لقائه الرسمي مع الكرادلة في الكنيسة ، أشار إلى تطور الذكاء الاصطناعي باعتباره أحد أكبر التحديات التي تواجه الإنسانية ، وفقًا لشبكة CNN.
وقال لأعضاء كبار رجال الدين: “في يومنا ، تقدم الكنيسة للجميع خزينة تعليمها الاجتماعي استجابةً لثورة صناعية أخرى والتطورات في مجال الذكاء الاصطناعي التي تشكل تحديات جديدة للدفاع عن الكرامة البشرية والعدالة والعمل”. وقال أيضًا إنه اختار اسمه ، ليو ، كإشارة إلى عزمه على اتباع خطى البابا ليو الثالث عشر ، الذي قال إنه عمل على معالجة “السؤال الاجتماعي في سياق أول ثورة صناعية عظيمة”.
ربما يكون البابا ليو الثالث عشر ، الذي شغل منصب زعيم الكنيسة من عام 1878 إلى عام 1903 ، معروفًا بموسوعة أصدرها في عام 1891 بعنوان “Rerum Novarum” أو “حقوق وواجبات العاصمة والعمل”. كانت الرسالة التاريخية حول حقوق العمال ، وهي دعوة لتخفيف “البؤس والبؤس الذي يضغط بشكل غير عادل على غالبية الطبقة العاملة” وأصدرت الدعم ، من بين أمور أخرى ، اتحاد العمل.
يلتقط Leo XIV أيضًا عصا من سلفه ، البابا فرانسيس ، الذي حدد أيضًا منظمة العفو الدولية على أنه خطر محتمل للإنسانية إن لم يتم تطويره ونشره أخلاقياً وبالطريقة التي تركز على الإنسان. أصدر فرانسيس “Antiqua et Nova“ملاحظة حول العلاقة بين الذكاء الاصطناعي والذكاء الإنساني” ، حيث أصر على أن أي تطورات في مجال الذكاء الاصطناعى يجب أن “تخدم كرامة الإنسان وعدم إلحاق الأذى بها”.
تحدث البابا فرانسيس أيضًا علنًا عن الذكاء الاصطناعي في قمة 2024 G7 ، حيث وصف الذكاء الاصطناعي بأنه بداية “ثورة معرفية صناعية” وحذر من أنها تشكل خطر التسبب في “ظلم أكبر بين الدول المتقدمة والنامية أو بين الطبقات الاجتماعية المهيمنة والمضطهدة”. كما ألقى تصريحات في المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس في وقت سابق من هذا العام قبل وفاته ، حيث حذر من أن “الكرامة الإنسانية والإخاء في كثير من الأحيان تخضع في السعي لتحقيق الكفاءة” أثناء تقدم التقنيات الجديدة ، ودعا أولئك المعنيين بتطوير الذكاء الاصطناعى لضمان “تعزيز الكرامة البشرية ، وموجهة شخصية الإنسان ، والخير الشائع”.