في يوم يناير المتنوع في عام 2018 ، خاطب البابا فرانسيس 100000 من المؤمنين في بورتو في مالدونادو ، بيرو ، وليس بعيدًا عن حيث كان تعدين الذهب قد دمر مجموعة من غابات الأمازون المطيرة حول حجم كولورادو. وقال للحشد: “ربما لم تكن شعوب الأمازون الأصلية مهددة أبدًا على أراضيهم كما هي في الوقت الحاضر”. لقد أدان في وقت واحد الصناعات الاستخراجية وجهود الحفظ التي “تحت ستار الحفاظ على الغابة ، ومتسابقات كبيرة من الغابات والتفاوض معها ، مما يؤدي إلى مواقف الاضطهاد من أجل الشعوب الأصلية.”
ندد فرانسيس بالنزعة الاستهلاكية التي لا تشبع والتي تدفع تدمير الأمازون ، ودعم أولئك الذين يقولون إن وصاية الشعوب الأصلية لأراضيهم يجب أن تحترم ، وحث الجميع على الدفاع عن القبائل المعزولة. وقال: “إن رؤيتهم الكونية وحكمتهم لديها الكثير لتعليم أولئك منا الذين ليسوا جزءًا من ثقافتهم”.
إلى جوليو كوسوريتشي بالاسيوس ، زعيم السكان الأصليين الذي كان في الملعب في ذلك اليوم ، كانت الكلمات من رأس الكنيسة الكاثوليكية – التي تدعي 1.4 مليار عضو ولها تاريخ طويل من العنف ضد الشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم – موضع ترحيب.
وقال بعد وفاة البابا فرانسيس في الشهر الماضي: “لقد تحدث عدد قليل من قادة العالم عن قضايانا ، وقال البابا علانية إن حقوق الشعوب الأصلية قد انتهكت تاريخياً”. “دعونا نأمل أن يكون البابا الجديد هو الشخص الذي يمكنه الاستمرار في تنفيذ الموقف الذي يتحدث عنه البابا الذي توفي.”
خلال الـ 12 عامًا من عمره ، قام فرانسيس بإعادة تشكيل بشكل جذري كيف تعاملت مؤسسة دينية أقوى في العالم مع الدعوة الأخلاقية والأخلاقية لحماية الكوكب. إلى جانب دعواته لحقوق السكان الأصليين ، اعترف فرانسيس بدور الكنيسة في الاستعمار ، واعتبر تغير المناخ قضية أخلاقية ولدت من الاستهلاك والمادية المتفشي. نظرًا لأن إدارة ترامب تفكيك العمل المناخي وتقطع التمويل للشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم-وتستمر السياسة اليمينية المتطرفة في الارتفاع على مستوى العالم-يرى الخبراء أن اختيار النكهة لروبرت فرانسيس بريفوست ، أو البابا ليو الرابع عشر كما هو معروف الآن ، باعتباره منارة واضحة أن حركة العدالة المنتظمة القائمة على القائمة على القائمة على ما يقضها أي مكان.
في عام 2015 ، أصدر البابا فرانسيس رسالته البابوية التاريخية ، أو الموسيقية ، بعنوان Laudato Si. في الوثيقة المكونة من 180 صفحة تقريبًا ، حدد بشكل لا لبس فيه التلوث الذي لا لبس فيه تسخين الكوكب باعتباره قضية عالمية ملحة تؤثر بشكل غير متناسب على الفقراء في العالم ، وأدان الدول الأثرياء في الدول الغنية مثل الولايات المتحدة في المساهمة في أزمة المناخ. مع ذلك ، لم يفعل فرانسيس ما لم يفعله أي بابا من قبل: لقد تحدث بوضوح كبير وإلحاح بشأن التدهور البشري للبيئة ليس مجرد قضية بيئية ، بل هي قضية اجتماعية وأخلاقية. أنشأت Laudato Si العلاقة النهائية بين الإيمان وتغير المناخ والعدالة الاجتماعية ، وجعلتها مبدأ من العقيدة الكاثوليكية.
وقال كريستوفر كوكس ، المدير التنفيذي لائتلاف الجيل السابع بين الالتحاق بالاستثمار المسؤول وكاهن سابق: “قال البابا فرانسيس بشكل روتيني إن لدينا مجتمعًا بعيدًا. نحن نرمي الناس ، ونرمي الطبيعة … وأننا نحتاج حقًا إلى ثقافة تعتمد أكثر على الرعاية”. “هذا يعني رعاية الناس ، وخاصة الأكثر فقراً ، والأكثر ضعفا ، والأكثر تهميشا. ونحن أيضا بحاجة إلى رعاية أكبر بكثير للخلق. لقد حصلنا على أرض جميلة ونحن نستهلكها بمعدل يتجاوز بكثير ما سيكون قادرا على الحفاظ على الحياة على المدى الطويل.”
كان فرانسيس أول البابا في أمريكا اللاتينية ، فرانسيس في تبني ضمنيًا بعض عناصر لاهوت التحرير ، وهي حركة العدالة الاجتماعية الكاثوليكية التي تدعو إلى تحرير الشعوب المهمشة من القمع. على الرغم من أن فرانسيس كان ينتقد أحيانًا عناصر المبدأ الماركية للعقيدة ولم يدعمها أبدًا ، إلا أن العديد من المراقبين يرون تصريحاته المتعلقة بالشعب الفقير والسكان الأصليين على أنها تعكس القيم المركزية للعقيدة.
وقال إبن ليفي ، أستاذ مساعد في جامعة ألفريد التي درست العلاقة بين الكنيسة الكاثوليكية ، “من بداية بداية البابوية ، هذا التواصل ، هذا الاعتراف بالطرق الأصلية لكونه اللغة الكاثوليكية والسكان الأصليين في الكاثوليكية – حتى تلك النقطة – تتوسيع نطاقًا رسميًا في الجامعة الأصلية التي درست العلاقة بين الكنيسة الكاثوليكية والفرق الكاثوليكية. في القرون التي منذ وصولها إلى الأمريكتين وأجبرت شعوب السكان الأصليين على قبول دينهم ، جعلت العديد من المجتمعات الأصلية الكاثوليكية الخاصة بها ، وقد تعتقل عدد متزايد من قادة الكنيسة لفكرة أن هناك طرقًا متعددة لكاثوليكية وأن الكاثوليكية والثقافات الأصلية يمكن أن تتعايش.
بعد عام من أن يصبح البابا ، وافق فرانسيس على استخدام لغتين المايا ، Tzotzil و Tzeltal ، في قداس وسرية مثل المعمودية والاعتراف. في عام 2015 ، وسع تلك القائمة لتشمل لغة Aztec Nahuatl ، وفي عام 2016 ، خلال زيارة إلى المكسيك ، احتفل بالقداس في Tzeltal و Tzotzil و Chol.
في عام 2022 ، اعتذر فرانسيس رسميًا إلى كندا عن المدارس السكنية التي دمرت الأطفال الأصليين من أسرهم ، مما أدى إلى وفاة العديد من الذين دفنوا لاحقًا في قبور غير مميزة. في العام التالي ، رفض عقيدة الاكتشاف ، وهو مفهوم ديني اعتاد المستعمرون لتبرير الاستيلاء غير القانوني للأرض من الشعوب الأصلية وأصبح جزءًا من حكم المحكمة العليا في الولايات المتحدة لعام 1823 والذي وصف الأمريكيين الأصليين بأنهم “مدخرون”.
وقال البابا فرانسيس: “إن عقيدة الاكتشاف ليست جزءًا من تعليم الكنيسة الكاثوليكية” ، مضيفًا أنه يدعم بشدة التنفيذ العالمي لإعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية. ووجه أيضًا علاقة واضحة بين تلك الحقوق والعمل المناخي: في عام 2023 ، أوضح أن الشعوب الأصلية أمر بالغ الأهمية لمكافحة تغير المناخ عندما قال: “إن تجاهل المجتمعات الأصلية في حماية الأرض هو خطأ خطير ، وليس قول ظلم كبير”.
لكن التقدمية البابا فرانسيس كانت لها حدودها. في عام 2019 ، دعا إلى اجتماع لقادة الكنيسة ، المعروف باسم سينودس الأساقفة ، لمنطقة بان أمازون لمعالجة القضايا التي تؤثر على حوض الأمازون. قام الكاثوليك الأصليون الذين حضروا بتربية قطع الأشجار والعنف غير القانونية ضد المدافعين عن الأراضي والإصلاحات المقترحة. “تؤكد حكمة أجداد الشعوب الأصلية أن الأرض الأم لها وجه أنثوي” ، كما تقول الوثيقة التي خرجت من التجمع وحثت الكنيسة على إعطاء النساء المزيد من الأدوار القيادية والسماح بترتيب الشمامسة المتزوجة ككهنة. في رده ، أدان فرانسيس الشركات التي تدمر الأمازون على أنها ترتكب “الظلم والجريمة” ، لكنها رفضت احتضان المقترحات لجعل قيادة الكنيسة أكثر شمولية للنساء والرجال المتزوجين.
كان النشاط المناخي فرانسيس مليئًا بالقيود. لقد حول كيف نظرت المؤسسات الدينية إلى أزمة المناخ ، ووضع تأطير الفشل في التصرف عليها كظلم وحشي تجاه الأكثر عرضة للخطر ، لكنها كانت يمكن أن تنفذ “عمل مؤسسي أكثر مباشرة” ، كما قالت نادية أحمد ، أستاذة زميلة في جامعة باري بجامعة باري التي درست العمل البيئي القائم على الإيمان. على الرغم من أن الحبر السابق دعم اعتماد الطاقة المتجددة علنًا ، ودعا إلى عدم استثمار الوقود الأحفوري ، ودفع الكنائس في جميع أنحاء العالم إلى الذهاب إلى الطاقة الشمسية ، إلا أنه لم يفز ما اعتبره “انتقال طاقة جذري” عبر الأبرشيات والمدارس والمستشفيات. وقال أحمد إن العمل الذي أنجزه “كان من الممكن تضخيم أكثر قليلاً وكان لديه المزيد من المساءلة”.
وأشارت إلى أن هذا القيد ، على الأرجح ينبع من السياسة المتناقضة التي تلعب داخل الكنيسة – قاوم العديد من الكاثوليك التقليديين المحافظين ، وخاصة في الولايات المتحدة ، تعاليم فرانسيس التقدمية. وجدت دراسة أجريت عام 2021 أنه على مدار خمس سنوات ، كان معظم الأساقفة الأمريكيين “صامتين تقريبًا وأحيانًا مضللين” ، في رسائلهم الرسمية إلى أبناء الرعية حول تغير المناخ ومظهر البابا الشهير.
على الرغم من أن البابا ليو الرابع عشر قد تم الإشادة به لدعوته في الدفاع عن المهاجرين وحقوق العمال – اسمه اسمه ، ليو الثالث عشر ، الذي حكم من عام 1878 حتى عام 1903 يُعرف بأنه بطل كاثوليكي تاريخي للعدالة الاجتماعية والمساواة – سجل البابا الجديد حول الانخراط مباشرة مع التغير المناخي.
ومع ذلك ، ترى ماري إيفلين تاكر ، المديرة المشاركة في منتدى ييل حول الدين والبيئة ، تعليقات أن البابا الجديد الذي أدلى به البابا العام الماضي على الحاجة إلى الانتقال “من الكلمات إلى العمل” كعلامة واعدة على أنه سيواصل التزام فرانسيس بالتواصل مع إلحاح عالم الاحترار. إن توقيت قرار النكهة غير المسبوقة باختيار أول شدة من الولايات المتحدة ، قادمًا وسط إقالة إدارة ترامب الشاملة للعمل المناخي ، والقضاء على الحماية البيئية ، والهجمات على حقوق السكان الأصليين ، لا تضيع عليها.
وقالت: “قد تكون إشارة أن نقول” أمريكا ، والعودة إلى المجتمع العالمي ، والعودة إلى مستقبل كوكبي حيث نعمل بشكل جماعي على خلق مستقبل يستحق أطفالنا وأطفالنا “.
نشأ ليو في شيكاغو وهو مواطن لكل من الولايات المتحدة وبيرو ، حيث أمضى عقودًا في العمل كمبشر وأسقف قبل فرانسيس جعله كاردينال في عام 2023. يتحدث خمس لغات بطلاقة وبعض Quechua ، وهي لغة إنكان من السكان الأصليين.
أثناء عمله في بيرو في التسعينيات ، كان ليو ينتقد انتهاكات الحكومة لحقوق الإنسان-على الرغم من أنه امتنع عن تواجدها بشكل صريح في المعركة السياسية بين المتمردين الماويين وحكومة ديكتور آنذاك ألبرتو فوجيموري ، وفقًا لما بين ماثيو كيسي ، وهو مؤرخ وأستاذ مشارك سريري في ولاية أريزونا مقره في ليما. ومع ذلك ، فإن رد فعله على الاستبداد في البلاد يمكن أن يوفر لمحة عن المواقف التي قد يتناولها بصفته البابا. وقال “لا يهم من كان يسيء استخدام حقوق الإنسان ، وكان إلى جانب الناس”.
في عام 2016 ، تحدث الحبر المحتمل في مؤتمر في البرازيل حيث تحدث الحاضرون عن تهديدات الغابات المطيرة والشعوب الأصلية الذين عاشوا هناك. وأثنى على موسوعة فرانسيس ، واصفا الوثيقة بأنها “مهمة للغاية” ، وتمثل “شيء جديد من حيث هذا التعبير الصريح عن اهتمام الكنيسة بكل الخلق”. بالنسبة إلى Casey ، فإن هذا يشير إلى أن البابا ليو الرابع عشر ، مثل سلفه ، لديه وعي بالقضايا التي تؤثر على الشعوب الأصلية ، مثل التدهور المتفشي للبيئة.
وقال كيسي: “يتناسب كل من فرانسيس وبروست من أجل التراجع بطرق لم يكن بإمكانهم أن يكونوا في أوروبا أو الولايات المتحدة ، لأن سياسة التراجع في أمريكا اللاتينية مختلفة تمامًا”. بعد مرور أكثر من أسبوع على أن يطلق عليه Conclave الذي أطلق عليه اسم البابا ، لا تزال المجتمعات عبر بيرو تحتفل باختيار البابا ليو الرابع عشر.
وقال ليفي ، مؤرخ جامعة ألفريد ، إن تجارب فرانسيس وليو المشتركة التي تعمل مع المجتمعات المهمشة التي تضررت بالاستعمار وتغير المناخ ، والتزامهما بجوانب العدالة الاجتماعية في مهمة الكنيسة ، مفيدة بشكل خاص في هذه اللحظة السياسية.
وقال: “إننا نشهد عودة لسياسة الجناح اليميني المتطرف على مستوى العالم ، والكنيسة الكاثوليكية المجاورة للأمم المتحدة هي واحدة من المنظمات المتعددة الأطراف القليلة التي ربما تكون قادرة على الرد بشكل أو بآخر على أسئلة عصرنا الحديث أو لحظتنا المعاصرة”.
ظهرت هذه المقالة في الأصل في Grist على https://grist.org/international/pope-leo-catholic-idigenous-francis/. Grist هي منظمة إعلامية غير ربحية ومستقلة مكرسة لرواية قصص حلول المناخ ومستقبل عادل. تعلم المزيد في grist.org.